自律神經失調的定義
顧明思義，自律神經失調就是自律神經系統病變，系統內部失去平衡。由於精神方面的因素引起了某種程度的身體疾患，常與壓力過大有關，又稱為壓力癥、管理癥。當自律神經承受來自外界壓力時，交感和副交感神經就會失去平衡，必須從間腦釋放大量的腦內荷爾蒙，來修復淩亂的自律神經。
長期的壓力很容易會造成自律神經失調，不過形成的病因還有很多，像平時吃的東西、睡覺的效果、我們的基因等，只要傳達到自律神經的中樞，就會在交感神經系統與副交感神經系統的相互作用下，引發功能性的病變。
自律神經失調的癥狀
自律神經如果失調的話，可能會引起多種現在普遍的病。去甲腎上腺素，是一種能讓交感神經反應的神經傳遞物質，交感神經只要異常緊張的話，甚至會導致心臟病、高血壓等。乙醯膽鹼，是一種能讓副交感神經反應的神經傳遞物質，副交感神經異常緊張的話，會導致氣管的收縮，消化液分泌過多。
其實我們的全身上下都有自律神經。如果被打亂的話，像心臟、腸、血管等器官都是受其影響的，它們的活動，也會變化多端，出現各種各樣的癥狀。小到發熱、焦慮、變胖、手腳冰涼、緊張，大到心悸、陽萎、呼吸困難、鼻炎、脫髮、腹痛等，幾乎全身都會受到一定的影響。
尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯
自律神經失調容易對身體產生各種不同的危害。對於有慢性疼痛的人來說，嚴重性更是不言可喻。
根據統計有三分之二的慢性疼痛患者同時會有自律神經失調的困擾。因為疼痛而睡不好，因為睡不好而更疼痛，形成一個永無止境的惡性循環，很容易被大家所忽視。
這類慢性疼痛患者，如果長時間自律神經失調，更會為身體帶來多種危害更是不容小覷，例如：
1、引起健忘：自律神經引起的失眠便有常見健忘，這是由於失眠使腦功能活動受到影響所致。並且，失眠患者的注意力不能集中，更容易健忘。
2、引起衰老：現代研究證明，人的皮膚健美與其睡眠狀態密切相關。失眠患者神情黯然，眼圈黑暈，臉色晦暗，面頰有色斑，皮膚鬆弛皺褶。
3、引起肥胖：一般人以為睡眠好的人容易發胖，但研究結果恰好相反，每晚多睡一小時有助減肥，而長期睡眠不足者變胖的機會大大增加。
4、還會引發其他疾病：臨床資料表明，失眠引起的危害中最為嚴重的就是導致多種疾病的患病風險上升，如心臟病、高血壓、老年癡呆、更年期綜合癥以及抑鬱、焦慮障礙等。
失眠癥狀已經是現代人必須重視的問題，若長時間出現這種情況，後果不堪設想。
底下是長期失眠所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，就需要立即求醫尋求解決方式
門診中最常觀察到的癥狀如下：
對睡眠品質不滿意
．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。
白天正常活動受到影響
．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。
而失眠與睡眠障礙治療真的不難！
中醫也能治療失眠等相關睡眠障礙癥狀，運用「針灸把脈」與「廣仁鎮心湯」，讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。
廣仁堂與達仁堂運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；另外運用「鎮心湯」，多管其下，改變您的體質，調理平衡
不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。
透過我們診治改善失眠狀況的患者都可以漸漸找回正常的睡眠品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!
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早市上，我看到有賣黃尖魚的，魚眼鮮紅，魚身黃亮亮的，像是剛下船的新鮮貨，我買了兩斤。黃尖魚學名叫黃鯽，春季剛上市的味道最鮮美。 黃尖魚肉質細嫩但刺多，最適合裹了面糊油炸，外脆里嫩，那個香啊！但兒子吃了一口便吐了出來，連說這么多刺怎么吃，盡管我極盡贊美它的美味可口，可兒子再也不吃了。看著這一大盤香脆的黃尖魚我陷于了沉思。 在我童年記憶里，黃尖魚是我吃過最美味的海鮮了，到了春季黃尖魚上市了，父親總是趕早稱上幾斤黃尖魚嘗個新鮮，畢竟其他季節是吃不到新鮮的黃尖魚的。等到我們姐弟四個放學回家，剛進家門就遠遠地聞到了魚香味，便欣喜跑到廚房問母親：“今天吃黃尖魚？”母親端出一盤用裹了雞蛋糊煎好的香噴噴的黃尖魚，我禁不住咽了幾口口水，母親笑著說：“不用饞，每個人都有份。”母親讓大哥先給爺爺奶奶送去，回來再吃飯。（我們家的規矩有好吃的要先送給爺爺奶奶一份） 等到一家人圍著飯桌坐好，每個人的面前放著一角煎餅（當盤子用），母親便用筷子把煎好的黃尖魚均勻的分到我們面前的煎餅上。吃黃尖魚最好配著煎餅，煎餅卷黃尖魚是標配，又香又脆，頰齒留香，還不怕魚刺卡住喉嚨。 吃黃尖魚可以把魚頭魚刺去掉，只吃魚肉，也可以整個魚卷進煎餅里和魚刺一起吃掉，有時候不舍得吃魚，吃一口煎餅把魚退一退，吃完了煎餅魚還在，那叫“煎餅卷大蝦，一推又一拉。”哈哈，多么形象的比喻。母親看著我們吃的香甜，總是把她的魚勻給我們，自己不舍得吃。 那時候，家家孩子多，生活困難，但一家人和和睦睦，其樂融融。不像是現在生活好了，一家一個孩子，反而吃什么也不香了。 【作者簡介】莊會謙，山東省莒南縣人，68年生人。大專文化，國家二級心理咨詢師，自由職業。 +10我喜歡
努力活成自己想要的模樣 覃競 ------ 團扇，團扇，美人病來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管弦。弦管，弦管，春草昭陽路斷。 幾年前，讀了王建的這首詩，一時興起，竟然每天下午敲打著鍵盤。 本意是想以昭陽殿為主線，描寫一個小宮女見證開元盛世的輝煌與自己的坎坷情路。 寫著寫著，自己竟然入了迷。每日下午，先將自己的陋室打掃干凈，點上一支檀香。 在渺渺升起的煙霧里，思緒穿越時空，冥想意境中的點滴。 一度為了尋找寫作的靈感，用鋼筆在草稿紙上反復寫著詩中的每個字，再用鉛筆繪出圖中的情景。 所謂的陋室，是老領導見我原來的房子拆遷后，無處可去，就給我在單位的后院找了間空房。 臥室不到十個平方，電腦就放在臥室的一張桌子上。每天下班后，至少坐上兩個小時。實在寫不下去了，就開始練字、畫畫。 字倒寫的不錯，幸虧了初中時期愛寫日記的習慣。加之在衛校讀書期間多次參加硬筆書法大賽，逐漸將自己的字寫的有了一些風骨。 畫不怎么樣，全部畫的古代仕女圖。這種愛好來源于我的古史情結，喜歡那種歷史的韻味。 大概半年時間，寫了七八萬字。后來由于忙著買房、裝修、搬家等瑣事，再沒有一個字從鍵盤下敲出，電腦也借給弟弟使用。 ------ 一晃就是幾年，等我再次準備續寫，弟弟說筆記本壞了。猛然才想起，當初寫的東西都沒有備份。 空間里只有零零星星的幾個段落，已經找不到當初寫出的整個框架。 三年，五年，聽起來有些漫長，可時光在記憶里卻是那么短暫。過去的細枝末葉，只能在僅存的幾個小段落的字里行間當中去揣摩。 回首，過去的一切就顯得單薄和無力。好像年輕氣盛，也好像浮躁不安。寧靜和沉穩，也只有在寫文字的時候才能真正的感受和體會。 為了生活去生活，為了工作而工作，那是一種奔命的疲憊和不堪。每個人或許都曾有過這樣無奈的經歷，我也是這蕓蕓眾生中的一粒微塵，渺小又平凡。 去年的一個夏夜，獨自登上了西山公園的山頂。看著腳下的小城，聽著劉珂矣的音樂電臺。閉著眼睛感悟婉婉道來的聲音：“真正鮮活的人生，一定是生根發芽于尋常光景。同時，開花結果于平淡日常。” 夜晚的風掀起了裙角，也掀起了我腦子里僵硬很久的那根琴弦。 過去的一切，應該過去了。好的，壞的，美的，丑的，都是生活的一部分。缺少了任何一部分，都不是自己完整的人生。 于是，放掉所有的枷鎖，由著內心而活。 寫文字讓自己心態平和，就抽空多寫。鍛煉身體讓自己陽光活力，就抽時間鍛煉。不想對著不喜歡的人微笑，就不用努力裝出一副和善可親的樣子。 終于明白，只有時光對于每個人是公平的，不存在三六九等，不存在爾虞我詐。那么，還有什么事情能夠讓自己虛度光陰，沉迷于患得患失之間？ 干自己喜歡干的事情，聽自己喜歡的歌曲，見自己喜歡的朋友，寫自己喜歡的文字，喝自己喜歡的小酒。這就是我想要的生活。 過去對于自己來說，沒有如果；現在對自己來說，不能將就。時光對于我來說，就是享受和珍惜現在的每一分、每一秒。 余生，努力活成自己想要的模樣。 +10我喜歡
四川 | 辜堪生 四川人何時被外省人稱為“川耗子”？ 據清朝史學家趙翼在其所撰《陔余叢考》中所考證，明代“呼蜀人為川老鼠，以其善鉆也”。 此雅號是褒是貶可以兩說。貶義諷刺川人鼠目寸光，井底之蛙，胸無大志（所以有“少不入川”之說）。褒義稱贊川人狡猾（聰明）機靈，善變多謀，知足常樂。無論褒貶，“川耗子”的幽默則是國人所公認的。 近日成都優品道小區疫情解封居民倒計時歡呼的視頻在網上廣為流傳，其激動的心情好像是劫后余生，其歡呼的場面遠遠超過一年一度的迎新年倒計時，而他們在業主群里商量如何慶祝解封的對話更是令人忍俊不禁： 業主甲：走出去的第一位業主應該要被采訪，大家稍微收拾一下。 業主乙：小姐姐，可以化妝了喲！ 業主丙：我老公正在刮胡子了。 業主丁：派個代表出去接受采訪。 業主戊：我們晚些出去，不能影響小區形象。 業主己：沖啊，同志們，準備好穿好衣服。 這場景不由得令人想起“5.12”大地震中四川人劫后余生后那種幽默與調侃，可能一些年輕人還沒聽說過，不妨在此回顧幾例： 地震發生后，埋在廢墟中的一個老農被俄羅斯救援隊救出，驚奇的看著周圍很多高鼻子洋人，不由得感嘆道：“喲喂！狗日的這場地震弄么兇哦，把老子都震到國外來了嗦？！” 不僅成年人如此幽默，小孩子也是不輸長輩，那個被埋了80多小時的小男孩薛梟獲救后的第一句話就是：“叔叔，我想喝可樂，最好是冰凍的。”這句天真而幽默的話不知感動了多少中國人（這個“可樂男孩”如今已成了可口可樂公司成都博物館負責人）。 再講一個我當年親歷的一件事。 大地震把我從午睡中搖醒后，馬上想到住在清水河養老院的八十多歲的老母親不知怎么樣了，電話打不通，電訊已中斷，急得趕快去開車，誰知交通也幾近癱瘓。 好不容易開到養老院附近，停下車心急火燎地就往養老院跑。跑進院子后，只聽到稀里嘩啦的一片麻將聲，幾十個老人都坐在麻將桌上一邊打麻將，一邊有說有笑，就像啥事都沒有發生過一樣。 我問母親：“媽，剛才地震了，你們都沒躲嗎？”母親一邊搓麻將一邊不緊不慢地說：“往哪兒躲？都是七老八十的人了。閻王爺要收你的話，你躲得過嗎？” 然后，母親指著旁邊桌上打麻將的一個五十多歲的年輕大媽說：“全院子的人就她年輕點，一個人跑了，這不，跑到院子里摔了一跤，看見大家都沒跑，只好抹眼抹眼的（川話—不好意思）又坐回來打麻將了。”說完，老人們都笑起來了，而那個年輕大媽則調侃道：“不好意思，給你們丟臉了哈！” 我真為母親及其他老人在生命危機時刻表現出來的鎮定、達觀與幽默感到由衷的佩服與感悟。 四川人的幽默究竟是怎么形成的呢？ 竊以為，四川人的幽默不是摸仿學來的，而是自骨髓里面生發出來的，是原創的，原生態的，土生土長的，是四川上千年茶館文化，麻將文化以及火鍋文化孕育出來的，它已成為四川人的一種文化性格，所以四川人的幽默不是個別人的，而是普羅大眾的。 茶館，火鍋，麻將作為老百姓日常生活幾乎遍及全國，但是論其普及程度，四川如果只能排第二，那就沒有誰能排第一。 先說說關于茶館的一件趣事 2005年，我們教研室組織暑期考察，在敦煌市參觀莫高窟后擬晚上乘車去烏魯木齊市，按賓館要求12點退房后離晚上乘車尚早，于是準備找個茶館喝茶閑聊，消磨時光。 誰知頂著烈日找了好幾條街都沒找到茶館，問當地居民哪有茶館，他們也都說不知道。我們都很奇怪，在四川每一座城市，可以說有多少餐館，幾乎就有多少茶館，這敦煌市雖不大，但咋就找不到一個茶館呢？無奈之下，我們只好又去找個賓館開了午休房睡午覺了。 再說說火鍋 火鍋在四川的普及程度，從省城到鄉場，從酒店到家庭，火鍋幾乎無處不在，無時不有。據不完全統計，四川有近四萬家火鍋店，形成了一個龐大的產業鏈。 僅毛肚這一不可缺少的火鍋食材，每天就需要宰殺成千上萬頭牦牛，黃牛，水牛才能滿足其需要，遑論其他食材及配料。 作為四川人，三天不吃火鍋就心癢癢。火鍋還是社交方式，三朋四友聚會或有客自遠方來，通常都嗨火鍋。可見火鍋在四川人生活中的重要性。 最后說說麻將 民間流行一句調侃話：“十億人民九億麻，還有一億在觀察”，這話雖然聽來有些戲謔，但也確實說明了麻將在國人的普及那是相當相當的高。但四川麻將不僅普及率高，而且打法創新也稱得上是“領頭羊”。 我們海南小區業主有九千多戶，來自全國五湖四海，麻將打法原來是五花八門，但現在小區全都是打“血戰到底”的成都麻將了。 成都麻將之所以受歡迎，關鍵在于： 首先，降低技術性，提升手氣率，這樣入門門坎低，普及率高。 其次，一局牌中，一家胡牌并不結束牌局，而是未胡的三家繼續打，血戰到第三個人胡牌后才結束。這樣先胡牌的人可以做做牌間操，上上衛生間，輕松輕松，有利健康。 再次，先點炮的人未必是輸家，也可能是做大牌贏后兩家，從而避免了傳統麻將的“劃船”（扣牌，只打熟張不打生張，寧愿自己不胡牌，讓別人去點炮），提高了博弈性和趣味性。 無論是茶館文化，火鍋文化還是麻將文化，三者都體現了四川文化的“包容性”特點：茶館不分三教九流，士紳百姓，齊聚一起，品茗，吹牛，聽評書；麻將不分男女，不拒生人，“三缺一”就是圣旨；火鍋不拒葷素,兼容“鴛鴦”，五味俱全。 據西方學者的研究說，鄧小平“一國兩制”的奇思妙想正是來源于四川鴛鴦火鍋的“一鍋兩制”。 四川文化的這種包容性來自于四川人基本上都是外來移民。四川土著居民是川南僰人，從三國時期諸葛亮征伐平定蜀南土著民族到明代四川總兵劉氏父子平叛興文、珙縣兩地僰人造反后，僰人基本消聲滅跡了。 外來移民帶來的各種文化經過歷史歲月長期的磨合與融合，逐漸形成了包容性極強的四川文化。四川人從不排外，這是每一個來過四川的外省人都能深切感受到的。由于是移民，所以四川方言之多在全國也是罕見的。 以成都為例，東西南北四門之外的方言都各不相同。有些方言如樂山話甚至連一些四川人也聽不懂。在茶館，麻將，火鍋這些市井娛樂生活中，各種方言相互影響，相互吸收，使四川方言的幽默集東西南北之長，顯得特別豐富。 舉個例來說，四川人把“走路”調侃為“甩火腿”，往往用于自嘲。比如：甲在麻將館打電話催乙：“咋個還不到喲？三缺一等到你在，快點快點！”乙：“哎呀，我們又沒得車子開，又打不起的，只能甩火腿逗嘛！” 四川傳統腌制品只有臘肉，并無火腿，這個“甩火腿”顯然是借用了江浙“金華火腿”而來。 四川人的幽默不僅與東北“二人轉”、天津相聲、上海“海派清口”的幽默有極大差別，甚至與重慶人的幽黙也有微妙的不同。 還記得上世紀八十年代“足球熱”時全國流行的兩個詞“雄起”、“下課”嗎？后來川渝分家后，為爭奪其“知識產權”，重慶人和成都人的“口水仗”打得不亦樂乎，都說是自己的“產權”。 我當時就認為，“雄起”符合“重慶崽兒”火爆直率性格，應該是重慶人發明的；“下課”體現了成都”閃眼子”的含蓄彎酸特點，所以應該是成都人的發明。這種看法得到不少人的贊同。 從文化視角看，重慶人的性格是重慶“碼頭文化”的體現。“碼頭文化”重“江湖”，講“義氣”，不來虛情假意。成都人的性格源于成都“茶館文化”。“茶館文化”那種悠閑，散漫，伴隨評書的“八卦”、“噱頭”，深深融入成都人骨髓，成為成都人的文化性格。 李伯清就是一個標準的成都“閃眼子”。他常用的一個口頭禪“瓜娃子”，盡管流行西南地區，但其“知識產權”恐怕也是非成都人莫屬。似罵非罵，褒貶難定。用在生人之間，是一種彎酸的罵人，用在熟人或親人之間，責備中又帶有一種調侃的愛意。 可見，文化不僅是孕育人成長的“搖籃”，也是人性格形成的“基因”。難怪西方哲學家卡西爾把人定義為“文化動物”。四川人的“幽默”正是四川文化孕育而成，是“川耗子”的一種文化性格。 +10我喜歡
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